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商鞅经典语录

1.说着成伍，烦言饰辞，而无实用。

2.法令如山，恒安天下；法度在前，罪不改行；法外无恩，减刑溃法；法贵失效，惩恶扬善。

3.不法古，不循今。

4.以日治者王，以夜治者强，以宿治者削。

5.国危主忧，说者成伍，无益于安危也。

6.我虽死犹生，而你们，虽生犹死！

7.且夫有高人之行者，固见负于世，有独知之虑者，必见骜于民。

8.主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。

9.得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。

10.以良民治乱必削，以奸民治，必治必强。

11.秦军食草，秦人可畏。

12.夜治者强，宿治者削，君断则乱。故有道之国，治不听民，民不从官。

13.今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。故托其势者，虽远必至；守其数者，虽深必得。

14.语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！

15.凡战法必本于政胜，则其民不争，不争则无以私意，以上为意。
故王者之政，使民怯于邑斗，而勇于寇战。
民习以力攻难，故轻死。见敌如溃，溃而不止，则免。
故兵法：“大战胜，逐北无过十里。小战胜，逐北无过五里。
”兵起而程敌，政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。故曰：兵大律在谨，论敌察众，则胜负可先知也。
王者之兵，胜而不骄，败而不怨。
胜而不骄者，术明也；败而不怨者，知所失也。
若兵敌强弱，将贤则胜，将不如则败。若其政出庙算者，将贤亦胜，将不如亦胜。政久持胜术者，必强至王。若民服而听上，则国富而兵胜，行是，必久王。其过失，无敌深入，偕险绝塞，民倦且饥渴，而复遇疾，此其道也。故将使民者乘良马者，不可不齐。

16.关中土地，沃野千里，
在秦百年，荒芜薄收。
渭水觞觞，在秦无险，
秦据渭水，却失航运。
农人勤耕而不能温饱，
兵士立功而不能得爵。
地小民少，工田不振，
甲兵老旧，私斗成风。

17.赳赳烈士，天地难泯。

18.民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

19.黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也；丽丽、巨巨，日走千里，有必走之势也；虎、豹、熊、罴，鸷而无敌，有必胜之理也。

20.就以当今政事而论，
秦国变法大药有四。
奖励农耕以富国；
激赏军功以强兵；
统一治权以理政；
移风易俗以正民。
四纲之下各有法令。
举国同法，令行禁止，
有罪重罚，有功激赏。
则官吏无贪，庶民无私，
朝野酿成浩然正气，
国家不怒自威。

21.强弱之势古无定则，天下治道不在空谈。务求国家实力增长，务求激励朝野士气。

22.法立如山，恒安天下，
法度在前，罪不改刑，
法外无恩，减刑溃法，
法贵时效，法贵公平。
变田，赋税，农爵，军功，郡县，连坐，度量，官制。
公如青山，我如松柏。
变法强秦，生死相扶。

23.反古者，未必可非；循礼者，未足多是也。

24.仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。

25.常人安于故习，学者溺于所闻。

26.政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。

27.以刑去刑，国治，以刑致刑，国乱，故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。
刑生力，力生强，强生威，威生惠，惠生于力。举力以成勇战，战以成知谋！

28.弱民第二十民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。

29.怯于邑斗，而勇于寇战。

30.然
献公继位之前，秦国已是四代乱政。
财富土地空前流失，二十三年，年年有战。
府库早已消耗一空，牧场已无战马可征。
兵器已断铜铁原料，成军人口大为减少。
函关易手，河西尽失，列国卑秦，不与会盟。
此等情事，一战失利，邦国灭亡，尸骨成山。
当趁军力尚存之时，保住百姓，包住将士，恢复元气再做图谋。
赳赳老秦共赴国难！

31.茫茫中国代有人才，强国何须借代而生？

32.以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强，战乱兵息而国削。

33.国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。
国有十者，上无使战，必削至亡；
国无十者，上有使战，必兴至王。
国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。
国用《诗》、《书》、礼、乐、孝、弟、善、修治者，敌至，必削国；不至，必贫国。
不用八者治，敌不敢至；虽至，必却；兴兵而伐，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。
国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。
国以难攻者，起一得十；国以易攻者，出十亡百。

34.治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。

35.以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽可杀也；以刑去刑，虽重刑可也。

36.所谓壹刑者，刑无等级。

37.圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。

38.背法而冶，此任重道远而无马牛，济大川而无舡辑也。

39.圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。

40.小政在朝不在民, 大政在民不在朝。

41.圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之。

42.胜而不骄者，术明也；败而不怨者，知所失也。胜而不骄，明所得，败而不怨，知所失。

43.重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。
兴国行罚，民利且畏；行赏，民利且爱。
国无力而行知巧者必亡。
怯民使以刑，必勇；勇民使以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者强，强必王。
贫者使以刑，则富；富者使以赏，则贫。
治国能令贫者富、富者贫，则国多力，多力者王。王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。

44.有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法。

45.圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

46.疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

47.治世不一道，便国不法古。

48.吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。

49.疑行无成，疑事无功。

50.公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。

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