洪应明经典语录

1.昨日之非不可留，今日之事不可执

2.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。菜根谭·>

3.觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。当发现别人在欺骗自己时，不要在言语里表现出来自己的聪明；当受到别人的侮辱时，也不要在表情上表露自己的愤怒。这里有无穷的意蕴，也含有一生受用不尽的奥妙。

4.优人傅粉调朱，效妍丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存？奕者争先竞后，较雌雄于着子，俄而局尽子收，雌雄安在？

5.身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂？

6.只有堵塞个人物欲之路，才能开启道德义理之门。只有摈弃凡尘世俗之累，才能担当圣人贤达之责。

7.性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠；心地沉迷，纵演偈谈玄，总是播弄精魄。《菜根谭》·洪应明

8.交友须带三分侠气，做人要存一点素心。两个空拳握古今，握住了还当放手。一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身

9.落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

10.凡事随缘，渐渐人无！今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

11.常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

12.为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长。～～因果必报，真实不虚！

13.你有多谦卑，就有多高贵。

14.操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

15.与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。

16.得意早回头，拂心莫停手

17.日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。

18.士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。

19.人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣？

20.人生有书可读，有暇可读，有资能读，又涵养之如不识字之人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。能于热地思冷，则一世不受凄凉。能于淡处求浓，则终身不落枯槁。世人皆醒时作法事，安得睡时有清身。若欲睡时得清身，须于醒时有清意。人生待足何时足，未老得闲始是闲

21.文章恰好，人品本然。

22.才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

23.人生态度，晚节更重。

24.出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世

25.贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富，居高者型逸而神劳，处下者型劳而神逸。孰得孰失、孰幻孰真，达人当自辩之。

26.趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

27.高车嫌地僻，不如鱼鸟亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

28.神酣布被窝中，得天地冲和之气；味足藜羹饭后，识人生淡泊之真。

29.闲观扑纸蝇

30.勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。

31.洁常自污出，明每从暗生。

32.蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽罍边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓醉非禅？

33.图未就之功，不如保已成之夜；悔既往之失，亦要防将来之非

34.事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

35.小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。

36.放得功名富贵之心下，便可脱凡

37.福不可徼，养喜神，以为招福之本而已：祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。

38.洔小人不难于严。而难于不恶;洔君子不难于恭,而难于有礼

39.权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼视之，如蝇聚膻、如蚁兢血；是非蜂起，得失猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。

40.一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也；晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。

41.居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。

42.天劳我以形，吾逸吾心以补之，天阨我以遇，吾亨吾道以痛之。

43.能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

44.木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

45.多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。

46.鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！

47.事事多思，时时检点没事的时候-想想是否有本不该有的私心杂念？有事的时候-想想是否有本不该有的心浮气躁？得意的时候-想想是否有本不该有的骄傲自满？失意的时候-想想是否有本不该有的灰心抱怨？

48.真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

49.君子处此，固不可稍变其操履，亦不可太露其锋芒。

50.机息时，便有月到风来，不必苦海人世；心达处，自无车尘马迹，何须痼疾丘山？

51.责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

52.事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

53.天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫。真天之戮民哉！

54.能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。

55.能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。

56.毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

57.人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。

58.闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。

59.功名不求盈满，做人恰到好处。

60.天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。

61.忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

62.低调是一种理性的生活态度，意味着宽容和大度，代表着成熟和修养，一个人处于较高地位时，不应自傲，处于较低地位时，不应自卑，得意时不应沾沾自喜，趾高气昂，失意时不应垂头丧气，一蹶不振。

63.德者，才之主；才者，德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂?

64.伏久者飞必高，开先者谢独早，知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁之念。

65.鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。

66.藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。

67.笙歌正浓时，便拂衣长往，羡达人撒手悬崖

68.非分之福，必定陷阱。

69.缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠，居然净土。不然，纵一琴一鹤，一花一卉，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”信夫！

70.宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。

71.世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。

72.幼是定基，少是勤学。

73.人生苦短，宇宙无限。

74.害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也。宁受人之欺，勿逆人之诈，此警伤于察也。二语并存，精明而浑厚矣。

75.路留一步，味让三分。

76.自视老少，可以消奔驰角逐之心自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念

77.无求之施一粒万钟，有求之施万金无功。

78.恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。

79.心事青天日白，才华玉蕴珠藏。

80.身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可警惕惰气；心不宜放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

81.人生福境祸区，皆念想造成。故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。一念清净，烈焰成池；一念警觉，航登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉！

82.处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

83.心和气平者，百福自集

84.毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

85.以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体

86.气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

87.竞逐听人，而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。

88.纤尘不染，方解开地网天罗。

89.人心一真，便可飞霜，城可陨，金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

90.驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

91.两个空拳握古今，握住了还当放手。一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

92.节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为雪气之私，技能之末

93.听任庭前花开花落，坐看天上云舒云卷。

94.大智若愚，大巧似拙！真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。{译文}一个真正廉洁的人不与人争名，不一定有根响亮的名声，那些到处树立名誉的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，那些卖弄自己聪明智慧的人，实际上是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。{评语}生活中，人们对>

95.面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。

96.休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

97.帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤自在;竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我两忘。

98.胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日眼前自有一段空明，时见月在青天影在波

99.心体便是天休，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。何者少得。只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同休。

100.风来疏竹，风过而竹不留声

101.夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

102.雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越。

103.从冷视热，然后知热处之奔驰无益从冗入闲，然后知闲中之滋味最长

104.安静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为燥

105.矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。

106.人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴则悠然共逝，雨滴则冷然俱清，鸟啼则欣然而会，花落则潇然自得。何地无真境，何物无生机。

107.声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云:看人只看后半截

108.疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

109.好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。

110.不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

111.消杀得妄心尽，而后真心现。

112.鱼网之设，鸿则罹其中螳螂之食，雀又乘其后机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉

113.世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，殊不知云白山青，花迎鸟笑，静心焉尔矣。

114.人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

115.君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。

116.爱重反为仇，薄极反成喜。千金难结一时之欢，一饭竞致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。【大意】人与人之间的相处如不投机，即使你拿出价值千金的重赏或恩惠，也难以打动对方的心而跟你合作；一个人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他穷困时给他吃一顿饭的小小恩惠，他也必然一生不忘此事，永远心存感激回报之念。另外人间还有一种极微妙的心理现象：就是当一个人爱一个人爱到极点时，如果一不小心感情处置不当就会翻脸成仇；还有就是平日你非常不重视的一些人，只要你某日突然对他们施一点小惠，他们就会受宠若惊而对你表示好感。

117.天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

118.念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

119.因知洁常自污出，明每从晦生也。

120.金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

121.读易晓窗，丹砂研松间之露谈经午案，宝磬宣竹下之风

122.利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。

123.诚心和气，愉色婉言。

124.徜徉于山林泉石之间，而尘心渐熄；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。

125.登高使人心旷，临流使人意远。

126.寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免堕在顽空。

127.事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。

128.学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

129.福莫福于少事，祸莫祸于多心

130.观棋不语真君子

131.鸟惊心，花溅泪，具此热心肠，如何领教冷风月；山写照，水传神，识吾真面目，方可知得幻乾坤。

132.知足者仙境，不知足者凡境

133.我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。

134.时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

135.任庭前花开花落，看天外云卷云舒~

136.君子宜静拭冷眼,慎误轻动刚肠。

137.兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时做伴；景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。

138.不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根。

139.进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.

140.林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

141.攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

142.胸无物欲，眼自空明。

143.君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。

144.事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

145.士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来

146.水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。

147.延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。

148.一念慈祥，可以酝酿两间和气寸心洁白，可以昭垂百代清芬

149.拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。

150.以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。

151.贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。

152.人生太闲则别念窃生，太忙则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。

153.欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。

154.福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

155.屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。

156.地之秽者多生物，水之清者恒无鱼

157.一事起则一害生，故天下常以无事为福。

158.天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。

159.世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。

160.贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉。

161.纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。

162.富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

163.横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。

164.忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

165.美女不丧铅华，亿疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

166.人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。

167.从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

168.春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋时云白烟青，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。

169.粪虫至污，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也

170.认清反复，世路崎岖，行不去处，须知退一步执法；行得去处，务加让三分之功。

171.待小人，不难于严，而难于不恶; 待君子，不难于恭，而难于有礼。施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠; 利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。不责人之小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘; 仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。曲意而使人喜，不若直躬而使人忌; 无善而致人誉，不若无恶而致人毁。千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

172.人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！

173.得意须早回头，拂心莫便放手。

174.相由心生，相随心灭。

175.拂心处莫便放手

176.立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

177.如今休去便休去，若觅了时无了时。

178.处事不必求功，无过便是功;为人不必感德，无怨便是德。

179.此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。

180.笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

181.闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪有备无患）

182.交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。

183.宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

184.身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

185.君子事来而心始现，事去而心随空。

186.唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！

187.醲肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。

188.躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

189.此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。

190.降魔者先降此心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

191.孤云出岫，去留任其自然；朗月悬空，妍丑忘于所照。

192.骄矜无功，忏悔灭罪。

193.宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。

194.栖守道德，者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

195.出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

196.腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。

197.狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。

198.能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

199.众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

200.天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

201.心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

202.情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

203.红烛烧残，万念自然冷厌；黄粱梦破，一身亦似云浮。

204.为恶畏人知，恶中犹有善路。为善急人知，善处即是恶根。

205.以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！

206.学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

207.与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

208.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

209.《菜根谭》修省：欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

210.世事如棋局，不著的才是高手，人生似瓦盆，打破了才见真空。