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韩非子经典语录

1.人处疾则贵医。

2.树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

3.物者有所宜，材者有所施。

4.矜伪不长，盖虚不久。

5.夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。

6.以人言善我，必以人言罪我。

7.人主无威而重在左右。

8.凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

9.纵者，合众弱以攻一强也，横者，事一强以攻众弱也。

10.虚则知实之情，静则知动者正。

11.人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

12.非知之难也，处知则难也。

13.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徒其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。

14.法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷，圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。

15.望云之变，闻风而动。

16.志之难也，不在胜人，在自胜。

17.赏罚之道实国之利器。

18.聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至，是以“啬之”。“啬之”者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。”

19.智有所不能立，力有所不能举，强有所不能胜，势有不可得，事有不可成，时有满虚，事有利害，物有生死。

20.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

21.以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。

22.智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。

23.内外相应，言行相称。

24.与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

25.战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。

26.故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

27.夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。

28.和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

29.冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。

30.人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"

31.夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。

32.凡治天下，必因人情。

33.思虑熟则得事理……得事理则必成功。

34.侈而惰者贫，而力而俭者富。

35.十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移。凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙。

36.不知而言，不智；知而不言，不忠。

37.巧诈不如拙诚。

38.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。

39.恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。

40.爱多则法不立，威寡则下侵上。

41.小知不可使谋事，小忠不可使主法。

42.外举不避仇，内举不避子。

43.天地之法，执行不怠。

44.目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

45.严家无悍勇，慈母有败子。

46.法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。

47.知之难，不在见人，在自见。

48.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

49.欲成其事，先败其事。

50.三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。

51.君子不蔽人之美，不言人恶。

52.夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。

53.儒以文乱法，侠以武犯禁。

54.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

55.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

56.志之难也，不在胜人，在自胜。

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