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韩非子经典语录
1.
人处疾则贵医。
2.
树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
3.
物者有所宜,材者有所施。
4.
矜伪不长,盖虚不久。
5.
夫物有常容,因乘以导之,因随物之容。故静则建乎德,动则顺乎道。
6.
以人言善我,必以人言罪我。
7.
人主无威而重在左右。
8.
凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
9.
纵者,合众弱以攻一强也,横者,事一强以攻众弱也。
10.
虚则知实之情,静则知动者正。
11.
人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
12.
非知之难也,处知则难也。
13.
爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷;臣闻千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徒其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徒其威而倾其国。
14.
法之为道,前苦而长利;仁之为道,偷乐而后穷,圣人权其轻重,出其大利,故用法之相忍,而弃仁人之相怜也。
15.
望云之变,闻风而动。
16.
志之难也,不在胜人,在自胜。
17.
赏罚之道实国之利器。
18.
聪明睿智,天也;动静思虑,人也。人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智以思虑。故视强则目不明,听甚则耳不聪,思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分,耳不聪则不能别清浊之声,智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲,耳不能别清浊之声则谓之聋,心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险,聋则不能知雷霆之害,狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者,适动静之节,省思虑之费也。所谓“事天”者,不极聪明之力,不尽智识之任。苟极尽则费神多,费神多则盲聋悖狂之祸至,是以“啬之”。“啬之”者,爱其精神,啬其智识也。故曰:“治人事天莫如啬。”
19.
智有所不能立,力有所不能举,强有所不能胜,势有不可得,事有不可成,时有满虚,事有利害,物有生死。
20.
欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也。
21.
以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。
22.
智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛重人之阴情;能法之直到劲直,听用,矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人,不可两存之仇也。
23.
内外相应,言行相称。
24.
与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
25.
战战栗栗,日慎一日,苟慎其道,天下可有。
26.
故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。
27.
夫龙之为虫也,柔可狎而骑,然其喉下有逆鳞径尺,若人有撄之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,说之者能无撄人主之鳞,则几矣。
28.
和氏之璧,不饰以五彩;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。
29.
冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至。
30.
人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身夭死;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者,大祸也。而祸本生于有福。故曰:"福兮祸之所伏。"
31.
夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及所匿之事,如此者身危。
32.
凡治天下,必因人情。
33.
思虑熟则得事理……得事理则必成功。
34.
侈而惰者贫,而力而俭者富。
35.
十年可见春去秋来,百年可证生老病死,千年可叹王朝更替,万年 可见斗转星移。凡人如果用一天的视野,去窥探百万年的天地,是否就如同井底之蛙。
36.
不知而言,不智;知而不言,不忠。
37.
巧诈不如拙诚。
38.
爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位。
39.
恃人不如自恃也,人之为己者不如己之为人也。
40.
爱多则法不立,威寡则下侵上。
41.
小知不可使谋事,小忠不可使主法。
42.
外举不避仇,内举不避子。
43.
天地之法,执行不怠。
44.
目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。
45.
严家无悍勇,慈母有败子。
46.
法者,天下之公器也。变者,天下之公理也。
47.
知之难,不在见人,在自见。
48.
家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。
49.
欲成其事,先败其事。
50.
三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。
51.
君子不蔽人之美,不言人恶。
52.
夫妻者,非有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。
53.
儒以文乱法,侠以武犯禁。
54.
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
55.
巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
56.
志之难也,不在胜人,在自胜。
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